На Украине проходят праздничные мероприятия, посвященные 1020-летию Крещения Руси. В скором времени в эту страну начнут прибывать делегации христианских поместных церквей, и праздничные мероприятия примут общегосударственный масштаб. Свое намерение посетить Киев уже подтвердил патриарх Константинопольский и Вселенский Варфоломей I, а также ряд первоиерархов других православных церквей. Однако, помимо религиозного и культурно-нравственного аспектов праздника, к сожалению, всплывает и политический вопрос. Точнее, «оранжевые» власти Украины делают все для того, чтобы празднования приобрели скандально-политический и, разумеется, антироссийский оттенок. Представители секретариата президента Украины намерены во время посещения Киева патриархом Варфоломеем провести переговоры о переходе Украинской православной церкви (УПЦ) Киевского патриархата, каноничность которого не признает Русская православная церковь (РПЦ), а его прихожан считает раскольниками, в лоно Константинопольского патриархата.

«По информации из достоверных источников, секретариат президента взял на себя полномочия организовать переговоры между предстоятелем Украинской православной церкви Киевского патриархата Филаретом, Вселенским патриархом Варфоломеем и Московским патриархом Алексием II, которые прибудут на празднование. Цель встречи — сгладить противоречия между православными Киевского и Московского патриархатов и добиться признания Киевского патриархата», — передает РИА «Новости» со ссылкой на украинскую газету «Дело». Предполагается, что патриарх Варфоломей прибудет в Киев 25 июля и примет участие в некоторых мероприятиях совместно с Виктором Ющенко.

Напомним, после воссоединения Украины с Россией в XVII веке Киевская митрополия перестала подчиняться Константинополю и в 1686 году отошла к Московскому патриархату. Очень долгое время сохранялся статус-кво: все православные храмы Украины считались неотъемлемой составной частью Русской православной церкви. Однако после распада СССР политические силы на Украине взяли курс на конфронтацию с Россией, что в настоящее время приобрело просто параноидальный характер, и неудивительно, что в этой стране определенные силы начали предпринимать попытки создания независимой от Москвы церкви, то есть повели ситуацию к церковному расколу. В 1992 году в Киеве состоялся так называемый «собор», на котором часть религиозных деятелей Украины, выступающих за независимость от Москвы, провозгласила создание так называемой Украинской православной церкви Киевского патриархата, которую РПЦ, естественно, не признала. Нетрудно догадаться, что с приходом к власти «оранжевых» проблема церковного раскола лишь усугубилась. Если намерения Киева воплотятся в жизнь, Киевский патриархат превратится в митрополию Константинопольского патриархата, а его нынешний глава Филарет станет митрополитом.

Поскольку «Киевский патриархат» выступает за независимость от Русской православной церкви, то нетрудно догадаться, что внешние силы, стремящиеся расколоть и ослабить Русскую православную церковь, постараются использовать влияние Константинопольского патриарха с целью придать «Киевскому патриархату» некий вес в христианском мире и укрепить его статус как независимого.

При этом заметим, что Русская православная церковь, как и все православные поместные церкви, является автокефальной, то есть самоуправляемой и не зависимой от Константинопольского патриархата в юрисдикционном отношении. Что касается титула «Вселенский», который носит патриарх Константинопольский, то он является наследием Византийской империи, столицей которой был Константинополь, и был усвоен патриарху Константинопольскому в связи с его особыми функциями в столице империи. Он никогда не означал и не означает, что Константинопольский патриарх обладает какой-либо властью над другими поместными церквями.

Преимущество чести, которым пользуется патриарх Константинопольский среди предстоятелей других православных церквей, сегодня также носит символический характер и основано на традиции, восходящей к временам существования Византийской империи и закрепленной третьим правилом II Вселенского собора, которое гласит: «Константинопольский епископ да имеет преимущество чести после Римского епископа, потому что град оный есть новый Рим». То есть отношения Московского патриархата и Константинопольского – это отношения двух абсолютно равных и братских во Христе церквей. Так должно быть, однако на деле получается так, что действия Константинопольского патриарха все больше напоминают покушение на каноническую территорию братской церкви: чего стоит одно только намерение Варфоломея I встретиться с так называемым патриархом Филаретом (Денисенко), которого РПЦ предала анафеме. Идея же устроить встречу на троих и «помирить» Филарета с патриархом Алексием II с тем, чтобы тот согласился на отделение УПЦ от Московского патриархата, вообще представляется бредовой.

Как сказал в своем недавнем интервью KM.RU пресс-секретарь Союза православных граждан России Кирилл Фролов, если Константинопольский патриарх Варфоломей (на Украине) будет заключать унию с украинскими раскольниками, это будет разрушением православия.

Не скрывает своих раскольнических намерений и сам Филарет. На пресс-конференции, состоявшейся накануне начала мероприятий, посвященных 1020-й годовщине Крещения Руси, он сделал следующее заявление: «Мы хотим, чтобы Русская церковь была великой, но пусть она будет великой без Украинской церкви. А то она хочет быть великой за счет Украинской церкви. Так же и Российское государство. Российские руководители заявляют, что они не видят великой России без Украины. Будьте вы великой Россией, но без Украины. А мы будем маленькими украинцами, но будем независимыми и будем иметь свою независимую Православную церковь», — цитирует Филарета «Новый Регион».

Сейчас даже неискушенному в вопросах религии человеку понятно, что предстоящий визит Константинопольского патриарха на Украину имеет выраженный политический подтекст.

Игумен Сергий (Рыбко)

Журналист KM.RU обратился к игумену Сергию (Рыбко), настоятелю московского храма Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище, с просьбой прокомментировать ситуацию на Украине в религиозной сфере.

 — Украинские православные, самая многочисленная их часть, не хотели бы отделяться от Московского патриархата. Это — наша паства, наша каноническая территория. То, что там происходит, имеет политическую подоплеку. Это делают украинские националисты, которые весьма далеки от православной веры. Они хотят искусственным способом создать некое единство, собрать всех тех, кто отделился от нашей Церкви, вновь, но ничего не выйдет. Церковь управляется законами, которые называются канонами. Каноны эти были установлены еще вселенскими соборами, а Вселенский патриарх их нарушает, покушается на канонически не принадлежащую ему территорию.

KM